هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على مستوى العجز التعليمي لدى طلاب المرحلة الثانوية بمدينة الأصابعة، كذلك التعرف على العلاقة بين العجز المتعلم والتحصيل الدراسي، وكذلك التعرف على ما إذا كان هناك فروق في العجز المتعلم تعزي لمتغير الجنس (ذكور- إناث)، وشملت عينة الدراسة (100) طالب وطالبة بواقع (50) ذكوراً و(50) إناثاً موزعين على مدارس التعليم الثانوي بمدينة الأصابعة، واستخدمت الباحثة مقياس العجز المتعلم من إعداد (حنان أحمد، 2014) واستخدمت الباحثة الأساليب الإحصائية المناسبة في تحليل البيانات ومعالجتها وهي المتوسط الحسابي والانحراف المعياري واختبار (t) لعينة واحدة واختبار (t) لعينتين مستقلتين لحساب دلالة الفروق بين المتوسطات، حيث أوضحت النتائج اتسام عينة البحث بالعجز المتعلم، وتوصلت النتائج أيضاً إلى وجود علاقة دالة عكسية بين العجز المتعلم والتحصيل الدراسي، وكذلك توصلت الدراسة إلى عدم وجود فروق بين الذكور والإناث في العجز المتعلم.

تقدير الذات وعلاقته بالصحة النفسية لدى عينة من طلاب الجامعة بمدينة الأصابعة 

الحاجات النفسية وعلاقتها بالتوافق النفسي لدى تلاميذ الصفين السابع والتاسع من التعليم الأساسي بمدينة الأصابعة 

تناول هذا البحث خيار العيب وأثره في المعاملات التجارية، التعريف بالعيب والذي له أثر كبير في نقصان قيمة المبيع أو نقصان منفعته، وذلك من أجل حفظ المال الذي يعتبر من الكليات الخمس التي يجب المحافظة عليها حتى يشعر الإنسان بالأمان على أمواله مما يعزز الاستقرار الاقتصادي وينشط الحركة التجارية ويكون خيار العيب لأحد العاقدين عند وجود عيب في أحد البدلين، فله الحق في فسخ العقد أو امضائه وذلك حماية للطرف المتضرر من المعاملة التجارية لرفع الظلم الذي لحق به لوجود عيب في الثمن أو المثمن.

.

.

هدفت الدراسة للتعرف على الرضا الوظيفي لدى موظفي كليتي العربية والاداب بعد زيادة الاجر الشهري

مستخلص:

استهدفت الدراسة تسليط الضوء على الوسائل الإسلامية في معالجة الفقر، وتكونت من مبحثين: تحدثت في الأول، عن ماهية الفقر والآيات التي تحدثت عنه، ومرادفات الفقر في القرآن، ثم المبحث الثاني: وتناولت فيه الحلول الإسلامية لمعالجة الفقر، كالزكاة والوقف، والجزية والغنائم، والمؤاخاة ، وكفالة الأقارب، وكفالة اليتامى وكان مستخلص الدراسة يهدف إلى أن مكافحة الفقر في الإسلام تتطلب التطبيق الكامل والشامل لتعاليم هذا الدين الحنيف، فقد حث الإسلام على العمل واعتباره عبادة يثاب عليها المسلم، والنهي عن البطالة والتسول واعتبارها مذلة ومنقصة لقيمة الإنسان وكرامته، إضافة إلى تحريم كل الأسباب المؤدية إلى الظلم والنزاع وبالتالي الفقر والضياع، كما يضع الإسلام سياسات علاجية لمشكلة الفقر مبنية على أساس التكافل الاجتماعي كالزكاة، والوقف، والصدقات وغيرها.

فاعتبر القرآن الزكاة هي المورد الأساسي الدائم للخزانة الإسلامية بشأن معالجة الفقر، وقد حفظ حقوق الفقراء أيضاً حين فتح لهم أبواباً واسعة للرزق وجعل لهم نصيباً فيها كالغنائم، والفيء، والوقف ولا أحد يجادل في أصالة الوقف لاسيما جذره الإيماني، وبالتالي فإذا كان علينا أن نتجذر حول هذه الأصالة، فعلينا أن لا ننسى معاصرة الوقف، أي انتماءه إلى عصرنا، بما يترتب على ذلك من نتائج أخصها تطور النفع العام الذي يحققه الوقف، بما يتفق مع روح هذا العصر، كما حث على التراحم والتعاطف والإحسان وحب الناس في النفقة، وكفالة اليتيم وكل ذلك بأسلوب يرقق القلوب ويبعث الطمأنينة في النفوس، فحلول القرآن لمشكلة الفقر صالحة لكل زمان ومكان.

Abstract

The study aimed to shed light on the Islamic means of dealing with poverty, and it consisted of two sections, in the first of which

I talked about the nature of poverty and the verses that talked about it, and the synonyms of poverty in the Qur'an. Then the second section dealt with Islamic solutions to deal with poverty, such as zakat, endowment, tribute, spoils, and brotherhood. Sponsoring relatives, and sponsoring orphans. The conclusion of the study was aimed at combating poverty in Islam requiring the complete and comprehensive application of the teachings of this holy religion. Islam encouraged work and considered it an act of worship for which a Muslim will be rewarded, and forbade unemployment and begging and considered it humiliating and diminishing the value and dignity of man, in addition to prohibiting all Causes of injustice and conflict Hence poverty and loss. Islam also establishes remedial policies for the problem of poverty based on social solidarity such as zakat, endowment, alms, and others.

The Qur'an considered zakat to be the primary and permanent resource for the Islamic treasury in dealing with poverty. It also preserved the rights of the poor when it opened wide doors to livelihood for them and gave them a share in it, such as spoils, spoils, and endowment. No one disputes the authenticity of endowment, especially its root of faith. Therefore, if we have to think about it, This authenticity, we must not forget the contemporaneity of the endowment, that is, its end to our era, with the consequences that resulted from that, most notably the development of the public benefit that the endowment achieves, in accordance with the spirit of this era, as it urged compassion, sympathy, benevolence, and loving people in spending, and sponsoring the orphan and everyone. This is done in a way that softens hearts and brings reassurance to souls, as it is the Qur'an's solution to the problem of poverty Valid for all times and places.

.